從社會學觀點-談父母宗教教育的重要性
社會化（Socialization）是人類成長過程中一項很重要的經驗。舉個最簡單的例子：
父母常教導孩子們，當別人與你談話時，要禮貌地注視對方，老是低著頭，是很不禮貌的。
無疑的，家庭就是孩子們接受社會化的第一個場所；爾後，孩子們開始進入學校，接觸較大
的環境，較多不同的個體，經歷更廣泛和更複雜的社會化學習；逐漸意識到自己是社會的一
份子，瞭解社會化過程的必要性，為使個體能適應社會，在社會中求生存與發展，進而促進
社會的成長與繁榮。
在孩子們社會化學習過程中，扮演第一位指導者的，並不是學校的老師，也不是教會的神父
或修女，而實在是孩子們的父母。父母的教導與言行，往往成為孩子們的學習模式，對孩子
們的成長發展，俱有深遠的影響。有所謂：「有其父（母），必有其子（女）。」或「知子
（女）莫若父（母）。」父母的確是子女學習、模仿的對象，而且不單是兒子學習父親，女兒
模仿母親，更包括兒子與女兒，一起學習、觀察父親與母親之間的關係。孩子們不○關心父母
是否愛他們，更關心父母之間是否彼此相愛；父母是否生活得快樂；對自己個別的角色是否滿
意。換句話說，社會化學習過程，包括個人的人格發展和人際關係的適應。父母對自己角色的
扮演及父母的人際關係，恰恰成為孩子們最具體的學習模式。倘若父母親都滿意自己角色的扮
演，及人際關係－特別是父母之間的關係，自然而然，孩子們就容易以父母為社會化學習的典
範。
以下將分三個階段，談父母之間的人際關係，對不同年齡的孩子可能造成的影響。這三個年齡
階段分別為幼兒期、兒童期、和青少年期。
幼兒期：六歲以下的孩子。
對一個三、四歲大的孩子來說，其週遭的世界，大概就像我們走進一個原始森林一般；四周圍
的人物與事物，都是那麼的巨大；反觀自己，却是如此的無助及有限。「大人們」可以為所欲
為地做他們想做的，他們高興把我－小個體－放在那就放在那；要我上床睡覺，我就得乖乖地
聽話，跟他們爭也沒用，吵也沒他們大聲。唯一能做的，就是靜靜地觀察「大人國」；沒關係
，我有的是時間。
到底這些「大人國」在做些什麼？他們說：「不必理他們，他們還小，不懂我們在說什麼。」
不錯！他們說的我是句句聽不懂，然而他們的表情和動作，我卻一一看見了。爸爸接電話時的
面孔和吃飯時不一樣；媽媽化妝時的面孔和在與爸爸說話時不一樣；還有好多好多。不過，有
一個我最不喜歡，就是有一次，爸爸和媽媽在丟東西，媽媽拿東西丟爸爸，爸爸撿起來也丟
回去，他們的臉孔好難看。我一直哭，要他們不要這樣，他們都不理我，說我不懂他們在做什
麼。也許我是不懂他們為何不理我，但我知道我不喜歡爸媽丟東西。
為此階段孩子－尚未能夠通順地以語言表達他們的需要－學習的重點在於對外在世界的信任。
透過生活中長時間的觀察，包括週遭的環境和父母間的人際關係，他們逐步體驗外在世界給
予他們的感覺。因此對孩子們有正面幫助的，是溫暖的愛與安全、舒適的環境，以及父母親
之間彼此相愛、相敬如賓的人際關係。反之，有負面傷害的，是暴力、反覆無常、善變、和
不一致的教導。
及早建立孩子們對外在世界的信任與安全感，有助於他們的成長與發展。孩子們會以開朗的
心態迎接世界。促進社會化的學習。反之，承受了暴力、反覆無常的傷害，孩子們學習上就
容易受挫、停頓、或不正常發展；因為對外在世界的不信任，會經常阻隔他們與外在世界的
接觸。所以，父母的教導與人際關係的一致性，對此階段孩子是非常的重要；畢竟他們尚無
法瞭解「大人國」世界的複雜，尤其是動機與意圖。最淺顯的例子是：父母為停止孩子的哭
鬧，常使用「瞞騙」的方式，如「不要哭，待會買糖給你吃。」結果呢？可能根本無意買糖，
或者忘記了，卻給孩子們留下「前後不一致的印象。此外，父母之間教導的不一致，最容易
使孩子們無所適從；如媽媽說：該去睡覺了。爸爸說：沒關係，還可以再晚一點。」
兒童期：從六歲到十二歲的孩子。
當孩子們逐漸發現，以往的「大人國」世界不再是那麼的巨大，自己也不再是那麼的無助及
有限，一股湧自內心「躍躍欲試」的衝動，就會不斷地激發他們有「讓我來！」，「我也要
試試看！」的慾望；成就感的鼓勵及父母、長輩的稱讚，也加強這股慾望。孩子們開始意識，
自己不再事事皆依賴「大人」，有些事情憑自己的能力亦能處理得很妥當。同年龄伙伴的學
習，又讓他們瞭解所謂「公平」與「權力」的重要。新的經驗、新的感受、對孩子們社會化
學習是相當有益處。可是，一旦他們多次運用在家庭時，衝突便出現了。
父母認為，孩子們還是很依賴他們。對事情的判斷，分辨是非黑白，都需要父母的指導與保
護，以免誤入歧途。父母是過來人，所見所聞皆較孩子豐富，期望孩子們走的路也都是為孩
子好，總不會錯的。父母承認孩子是長大了些，有些事情的確能獨自處理；但缺乏經驗，易
於衝動，仍舊會經常犯錯。為了不使他們受到傷害，不得不對他們有某些限制，總不能凡事
皆讓他們嚐試，釀成大禍了才設法收拾殘局。至於公平與權利，父母並非不懂，而是孩子們
尚未具備成熟的能力並瞭解及善用；這二者，不純是單方面的享有，相對的，也有其應付出
的義務。以社會化學習觀點看，此階段孩子需要較寬裕的自由，容納他們有較多的機會嚐
試、犯錯、及學習。父母的教導與善意，無法取代孩子們的成長過程。父母是輔助者，能提
供幫助一段時間，但絕不是一輩子。較好的辦法是，預備好孩子們能夠獨自成長與發展，讓
他們敢於主動嚐試，不畏畏縮縮；勇於面對錯誤，經得起考驗；樂於接受學習，汲取豐富經
驗。不要忘記，父母教導的一致性，對此階段孩子依然是很需要的。
青少年期：十二歲以上的孩子
隨著年齡、生理與心理各方面的發展，孩子們已逐漸進入青春期，或所謂「小大人」時期。
他們渴望較多的機會，展示自己的獨立自主能力；對事物的判斷；一件事情的處理；朋友的
選擇；自我的生活安排等。皆在表達同一項訊息：我長大了。其實，這項訊息並非向父母示威
，也無意向父母證明孩子們已經不再需要他們。主要的，孩子亦是試圖要與父母溝通一些屬於
他們自己的想法。相信父母都殷殷期盼孩子們個個長大成龍成鳳。可是，一旦孩子們發出
「獨立」的訊號時，父母又顯得很矛盾。再加上，看到孩子們將注意力轉移到同年齡的伙伴
，不再像以往貼近在自己的身邊，更覺得自己似乎已失去孩子的依賴。這時，成為他們學習和
模仿的對象，反而是他們同年齡的伙伴。
一項不容否認的事實－父母與青春期孩子間的人際關係相當艱難。孩子們很想與父母溝通他們
的想法，但不得其門而入。他們需要人際之間溝通的技巧，包括說話的藝術，表達的能力，
與邏輯的思考，三者相互配合。甚至，他們不知道如何打開與父母之間的溝通管道；萬一摸索
時碰了釘子，豈不削減他們再嚐試的勇氣，孩子們的自尊心亦使得他們羞於再開口。
很明顯地，孩子們的確需要父母的幫忙，他們仍然非常渴望父母的愛、關懷、與教導－身教
重於言教。他們較願意從觀察父母的言行中，找尋父母的教導，替代服從式的遵照父母指示做
他們該做的。這正好成為父母與孩子們溝通的最佳管道－以父母的生活作示範。孩子們將來都
會經歷類似父母的人生歷程，開創事業，建立家庭，維繫人際關係。父母的生活就是最具體、
最貼切的模式，提供孩子們方向與比較。一來讓孩子們瞭解，生活的規律與安定勝於短暫的衝
動與刺激；二來也讓他們明白人際關係的維繫，紮實平穩勝於浪漫豪放。
總結以上三個階段，孩子們在社會化學習過程中，需要對外在世界的信任與安全感；較多的自
由嚐試錯誤和接觸外在世界；以及人際關係的溝通能力與技巧。家庭中，能夠滿足孩子們此三
種需要的，就是父母對自我角色扮演的肯定與滿意，以及彼此之間人際關係的協調與融洽。由
於個體的人格發展與人際關係的適應，非一朝一夕可完成；作父母的，雖已成年，也未必能夠
自信地認為已達圓滿的境界。因此，為幫助孩子們的社會化學習，父母亦需要學習。
父母的需要誰來滿足呢？教會。教會提供父母宗教教育，協助父母在人格發展方面，強化自我
的認識，釐清父母角色的扮演。於人際關係方面，加深個人與天主的關係，以此為基點，延伸
至夫妻、孩子、家人與朋友。唯有天主的愛，真正地能夠幫主我們認識自己，瞭解自己；同
時，關懷別人，願意與別人建立良好的人際關係。這是天主給教會的禮物，給父母的禮物，
當然，也給新生的一代。不過，新生一代需要父母在生活中，實實在在地將這份寶貴的禮物，
展現給他們。另一方面，父母需要教會給予父母宗教教育，協助他們忠實地實踐這份愛。
註此文參考：Paths of Life –Parenting Program，by Jean Mar ie Hiesberger.Paulist Press1980