做知識人

科技腦 人文心 中華情 世界觀

知識人要擁有科技腦、人文心、中華情與世界觀。科技腦是指嚴謹的學習方式及工作態度，相信事實，注重績效；人文心是指「以人為本」的核心思維，提倡公平、正義、博愛、分享，以及對文、史、哲的重視；中華情是指對中華歷史與文化的認同，及兩岸和平與雙贏的鼓吹；世界觀是指擴大自己的視野，敞開自己的胸懷，對外關心，向外學習。

（一）十七年前初創＜ 遠見 ＞

    在當前這個「氾濫」成災的台灣社會中，要辦一本雜誌並不困難；要有原則的持續堅持，則不容易。

    ＜遠見＞以中間的理性聲音自許，走過兩百期，進入第十七年。讀者對我們最大的肯定就是：「一路走來，始終如一。」一路走來，投入最多的心血、掌握編輯方向的，就是創刊的總編輯王力行女士。

        1986年王力行、張作錦與筆者決定創辦＜遠見＞的關鍵性考慮，就是「往外面看」。在當時報禁與黨禁尚未解除的年代，我們要為讀者提供台灣地區以外的重要資訊與快速變化。因此，製作世界各國的專題與討論兩岸的議題，就變成了

    ＜遠見＞的特色。在思考的廣度上，為遠見讀者舖設了一條與世界進步接軌的路。

    「往外面看」，換成今天的名詞就是「世界觀」。

（二）新台灣人：＜遠見＞百期專題

    八年之後，＜遠見＞在1994年9月邁入一百期。創刊以來的八年，台灣經歷了空前的衝擊。我們不得把「往外面看」的宏觀焦距，逐漸對準國內的政經改變及社會緊張。千思萬慮之後，＜遠見＞百期推出「新台灣人」專題。這個名詞比政治人物早用了四年。王總編輯在專輯中呼籲：「新台灣人是要用大智慧度悲情，大慈悲容異己。」這個專題使＜遠見＞同時獲得了「雜誌公共服務金鼎獎」與「雜誌報導金鼎獎」，創下二十年金鼎獎新記錄。

    新台灣人，按照我的看法，已經從歷史灰燼中重生，從意識型態中破繭，從悲情自憐中跨越。他們再也沒有省籍、年齡、方言的歧視；悲情已引不起他們抗爭，願景卻激發了他們的熱情。他們共同的分母來自於教育的普及以及孕育出的自信。新台灣人，更急速地擺脫了「移民與流民」性格中的凶狠、自私、機會主義；代之而起的是海洋性格：包容、寬大、開放，以及重視「信」與「義」。

    「新」台灣人中不僅有務實的經濟人（如：高清愿），也有理想的文化人（如：林懷民）；不只胸懷外國科技（如：李遠哲），也立足本土（如： 施振榮）。除了這些傑出的人士，新台灣人事實上就出現在你我的前後左右，他們就是無數的你與我。

    遠在1994年，我已經警覺到主政者性格可能造成的後遺症。在百期的「厚植台灣經濟優勢」一文中，我自問自答：如果有人問：「誰是台灣發展的罪人？」答案十分簡單：「那些有意無意、或明或暗、或個別或團體、在腐蝕台灣各種優勢的人。」如果再問：「誰最適合做們的領袖？」答案十分肯定：「有能力足以防範腐蝕台灣優勢的人，更有能力足以厚植台灣優勢的人。」

       1996年元月號的＜遠見＞，選出了台北市長陳水扁為「年度風雲人物」。他強調自己：「不是民進黨的台北市長，是效忠人民、效忠這塊土地的市長。」四年之後，＜遠見＞人物變成了第一位民進黨總統。

（三）POWER新世代

      初創百期，是向世界接軌。百期後提出的新台灣人，是要共創願景。在＜遠見＞兩百期，我們提出「power新世代」，要培養新一代做堂堂正正的知識人。

      過去二十年來，面對台灣社會不同的挑戰，我先後提出過經濟人、社會人、文化人的理念。近年來鼓吹的知識人要有四個特質：科技腦、人文心、中華情、世界觀。事實上，過去四年在總編輯莊素玉負責編務下， 知識管理與高科技一直是＜遠見＞報導與分析的重點。

      知識人不容易培養，必須要從多方面著手。這一專題在副總編輯成章譽的策劃下，她及一群優秀的同仁為新世代勾畫出新台灣人，按照我的看法，已經從歷史灰燼中重生從意識型態中破繭，從悲情自憐中跨越。

      他們再也沒有省籍、年齡、方言的歧視；悲情已引不起他們抗爭，願景卻激發了他們的熱情。

（四）美好的台灣

這會是一個多們美好的台灣，如果大家－尤其政治人物－都變成了堂堂正正的「知識人」！

有科技腦，怎會產生政策空轉？

有人文心，怎會陷入物慾陷阱？

有中華情，怎會挑撥省籍情結？

有世界觀，怎會變成夜郎自大？

放眼半世紀以來的台灣社會，前年去世的李國鼎先生實在是一位完美知識人的典範。此刻的台灣，一些值得尊敬的知識人如：李遠哲、吳京、沈君山、曾志朗、陳長文、溫世仁、林百里，不能再謙讓，要積極發揮影響力，共同鼓吹，培養新世代，變成堂堂正正的知識人。

出處： 2003年 2月 遠見雜誌 P.24